记承天寺夜游翻译_记承天寺夜游原文

记承天寺夜游原文，此文主要写作者的人生苦闷，同时也表达了作者为人处事的豁达态度。本文记承天寺夜游原文由爱扬教育编辑收集整理，希望大家喜欢！



导读：
值得一提的是，这是一篇散文，虽然短小，断句多，却非诗词。其原文如下：

记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

记承天寺夜游主旨：
这篇散文表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。

记承天寺夜游翻译：
元丰六年十月十二日夜晚，（我）刚脱下衣服准备睡觉，这时月光从门射入，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有可以共同取乐的人，（我）于是前往承天寺寻找张怀民。怀民也还没有睡觉，我们便一同在庭院中散步。 月光照在庭院里像积水一样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

记承天寺夜游字词解释：
⑴承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
⑵元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。
⑶户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
⑷欣然：高兴、愉快的样子。
⑸行：散步。
⑹念：考虑，想到。
⑺者：……的人。
⑻遂：于是，就。
⑼至：到。
⑽寻：寻找。
⑾张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。
⑿寝：睡，卧。
⒀相与：共同，一同。
⒁中庭：庭院里。
⒂空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
⒃藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
⒄盖：句首语气词，这里可以译为原来是。
⒅也：是。
⒆闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称闲人。
⒇耳：语气词，相当于而已，意思是罢了。

记承天寺夜游背景：
此文写于宋神宗元丰六年（1083年），作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上着名的乌台诗案，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得签书公事，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者近乎流放，心情忧郁；但是，他仍然有进取之心，于是写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。

记承天寺夜游赏析：
文章中的美首先来自内容的真。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有与乐者，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，记下此景此情，顺理成章，一切和谐自然，毫无雕饰造作之感。这美来自语言的纯。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，月色入户与欣然起行互为因果，寥寥数字，语言精练。写庭下景色，用空明一词，毫无修饰，却体现出空灵、坦荡的意境。将竹柏影子比作水中藻荇，已十分贴切，交横一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。

这美来自结尾的精。从文章结构看，结句属合，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。闲人一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，闲人包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个闲人。赏月闲人的自得只不过是被贬闲人的自我安慰罢了。

游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了一语天然万古新，豪华落尽见真纯的境界。

词牌名了解：
无

作者简介：
苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，唐宋八大家之一，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉佑（宋仁宗年号，1056～1063）年间进士。其文汪洋恣肆，豪迈奔放，与韩愈并称韩潮苏海。其诗题材广阔，清新雄健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称苏黄。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称苏辛。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。


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